참고로, 이 책을 쓰신 (김형석) 교수님은 1920년 평안남도에서 태어나 일본에서 철학을 전공하고 연세대 철학과에서 가르쳤습니다. <고독이라는 병>, <영원과 사랑의 대화> 등 사회적으로 매우 잘 알려진 베스트셀러 작가이면서 동시에 <예수>, <백년을 살아보니>, <선하고 아름다운 삶을 위하여>, <왜 우리에게 기독교가 필요한가>, <교회 밖에 하나님의 나라> 등을 저술한 유명한 신앙인기도 합니다.

 

100년 후에도 부끄럽지 않은 기독교가 되려면.... 기독교가 버려야 할 것들이 있다고 하신다.

 

성직자들의 교권의식을 버려야 한다. 그 절정이 십자가 전쟁이다. 종교와 정치가 분리되지 아니하면 종교가 정치권력과 자리를 나란히 하는 결과는 낳는다. 교권도 권력의 한 부류이다. 다수를 갖는 힘, 권력이다. 교회주의에 빠져서는 안 된다. 교회자체가 목적이 아니라 교회를 통해 하나님의 나라가 건설 될 때 교회는 그 소임을 다하는 것이다.

 

교리주의는 스스로의 정통성을 위해 필요하다. 교리주의를 염려하는 것은 편협성과 폐쇄성 때문이다. 진리를 배제할까 염려되는 것이다. 교리는 우리 것이지만 진리는 만인의 것이다. 그리스도의 가르침이 진리라면, 그것은 다른 종교의 교리를 넘어 닏음의 대상이 되어야 한다. 우리가 원하는 것은 최소한의 교리이다. 만인이 따를 수 있는 진리를 증거하는 교회와 크리스찬이 되어야 한다.

 

기독교의 사명은 기독교의 세상화가 아니다. 세상적이고 세속적인 것을 그리스도화 하는 일이다. 나와 이웃, 나와 사회의 차원으로 탈바꿈 하는 일이다. 모든 인간의 사람은 그리스도와 나 그리고 우리 사회라는 한 차원 높은 삶으로 승화되어야 한다. 우리가 이념의 노예가 된 공산주의자들을 용납하지 못하는 이유가 거기에 있다. 100년 후에는 모든 크리스찬이 존경과 흠모의 대상으로 바뀌어야 하지 않겠는가?  내가 믿는 신앙이 귀하고 최선이라고 해서 다른 사람을 불행으로 이끌며 고통을 준다면 그것은 참 신앙이 아니다.

 

너무 좋은 말씀이고 지당한 주장이라고 봅니다. 참 감동이 되어졌습니다.

동시에 밑줄 친 문구는 좀 더 다듬어야 한다고 생각했습니다.

왜냐하면, 이런 논리로는 (아말렉을 진멸하라)는 하나님의 말씀을 설명도 못하고 순종도 못할 것이라 생각이 되어져서입니다.

당신은 어떻게 생각하시나요? 한번 소그룹 안에서 이야기 해 보세요~~ 감사합니다.